Słowo na niedzielę godziny emisji w telewizji, obsada, kiedy leci i gdzie obejrzeć

Opis (streszczenie): W kolejnym odcinku "Słowa na niedzielę" o. Mateusz Stachowski rozmawiał będzie o tym, na czym naprawdę polega mądrość i czuwanie. Przyczynkiem będzie przypowieść o dziesięciu pannach oraz cytat: "Odpowiedziały roztropne: "Mogłoby i nam, i wam nie wystarczyć. Idźcie raczej do sprzedających i kupcie sobie" (Mt 25, 9). W rozmowie z gościem prowadzący zwróci uwagę na symbolikę Ewangelii, znaczenie oliwy i sny wszystkich panien. Co dla nas dzisiaj znaczy być gotowym na spotkanie z Panem - zwłaszcza wtedy, gdy trzeba na Niego czekać dłużej, niż się spodziewaliśmy? Gościem będzie o. Leonard Bielecki OFM.

Opis (streszczenie): Przypowieść o talentach (cytat: "Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w rzeczach niewielu, nad wieloma cię postawię." Mt 25, 21) to nie tylko opowieść o tym, co otrzymaliśmy, ale przede wszystkim o zaufaniu Boga, który powierza nam swoje dary i zaprasza do współpracy. W kolejnym odcinku "Słowa na niedzielę" zastanowimy się, dlaczego jeden ze sług opisany przez Ewangelistę działa natychmiast, a czego boi się inny sługa. O tym, jak rozpoznać to, co Bóg złożył w naszych rękach, aby służyło budowaniu Jego Królestwa, o. Mateusz Stachowski porozmawia ze swoim gościem - ks. Leszkiem Kryżą SChr.

Opis (streszczenie): Ewangelia o Sądzie Ostatecznym kieruje naszą uwagę nie na odczytywanie znaków końca świata, ale na to, jak żyjemy, jak traktujemy siebie i innych, jak "przygotowujemy" się na ten koniec. Na końcu czasów Chrystus przychodzi jako Król i Sędzia, ku zaskoczeniu ludzi stojących przed Nim. Przyczynkiem do rozmowy będzie cytat: "I zgromadzą się przed Nim wszystkie narody, a On oddzieli jednych ludzi od drugich (Mt 25, 32)". Gościem odcinka będzie ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk.

Opis (streszczenie): Adwent rozpoczyna się od wezwania Jezusa: "Czuwajcie!". Co naprawdę oznacza biblijne czuwanie, dlaczego św. Marek powtarza to wezwanie aż trzykrotnie i jak łączy je z późniejszą porażką uczniów w Getsemani? Jak żyć w gotowości na spotkanie z Jezusem, skoro nie znamy dnia Jego przyjścia? Do rozważań zachęca cytat: "Uważajcie, czuwajcie, bo nie wiecie, kiedy czas ten nadejdzie" (Mk 13, 33). Gościem o. Mateusza Stachowskiego będzie biblista ks. dr Zbigniew Grochowski.

Opis (streszczenie): 1 listopada w Kościele katolickim obchodzi się Uroczystość Wszystkich Świętych. Na świecie żyje dziś około 2, 7 miliarda chrześcijan - ale ilu z nich jest świętych? To pytanie łatwo sprowadzić do statystyki, a Ewangelia prowadzi zupełnie gdzie indziej: świętość nie jest nagrodą dla religijnych rekordzistów, tylko odpowiedzią na wezwanie Boga: "Bądźcie świętymi, bo Ja jestem święty". O tym jak być świętym w codzienności o. Mateusz Stachowski rozmawia z o. Stanisławem Tasiemskim.

Opis (streszczenie): Pytanie Jezusa o największe przykazanie było świetną pułapką: można było dyskutować, mnożyć argumenty, złapać rozmówcę za słowo i pokazać, że nie zna Prawa tak dobrze jak zawodowi specjaliści od religii. Chrystus nie dodaje jednak kolejnej opinii do debaty, ale autorytatywnie pokazuje centrum wszystkiego: "Będziesz miłował Pana, Boga twego". Najważniejsze jest tu słowo "twego" - Bóg nie jest abstrakcyjną ideą, daleką siłą ani religijnym obowiązkiem, ale Tym, który pierwszy wszedł w historię człowieka jako Stwórca i Odkupiciel. Jak zatem kochać Boga? Gościem o. Mateusza Stachowskiego jest Monika Waluś.

Opis (streszczenie): Treścią niedzielnej Ewangelii jest rozmowa Jezusa z faryzeuszami, którzy próbują "podchwycić Go w mowie" i pytają czy wolno płacić podatek Cezarowi. Jezus przejrzał ich podstęp i mówi: "Oddajcie więc cezarowi to, co należy do cezara". Jezus nie ma przy sobie denara z podobizną cezara, ale Jego przeciwnicy mają - i to właśnie oni, wyciągają monetę z wizerunkiem Tyberiusza i bluźnierczym napisem o "synu boskiego Augusta". Jezus nie odpowiada więc na abstrakcyjne pytanie o podatki, ale pokazuje im, że już korzystają z porządku cesarza i noszą przy sobie jego pieniądz. Dlatego nie mówi: "dajcie cezarowi", jakby chodziło o prezent, o łaskę z ich strony, ale "oddajcie", czyli zwróćcie należność. Ważny jest też drugi moment tej historii: jeśli moneta nosi obraz cezara i należy do cezara, to człowiek, który nosi obraz Boga, należy do Boga. Cezar może upomnieć się o swój denar, ale Bóg upomina się o całego człowieka - nie jak poborca podatkowy, lecz jak Ojciec, który pierwszy dał wszystko. A zatem pytanie nie brzmi: "czy płacić podatek cezarowi", ale: "czy oddajesz Bogu to, co Mu się należy?" O tych należnościach o. Mateusz Stachowski rozmawia z o. Michałem Bortnikiem.

Opis (streszczenie): W niedzielnej Ewangelii słyszymy rozmowę Jezusa z faryzeuszami, którzy próbują "podchwycić Go w mowie" i pytają, czy wolno płacić podatek Cezarowi. Jezus przejrzał ich podstęp i mówi: "Oddajcie więc Cezarowi to, co należy do Cezara". Jezus nie ma przy sobie denara z podobizną Cezara, ale Jego przeciwnicy mają - i to właśnie oni wyciągają monetę z wizerunkiem Tyberiusza i bluźnierczym napisem o "synu boskiego Augusta". Jezus nie odpowiada więc na abstrakcyjne pytanie o podatki, ale pokazuje im, że już korzystają z porządku cesarza i noszą przy sobie jego pieniądz. Dlatego nie mówi: "dajcie cezarowi", jakby chodziło o prezent, o łaskę z ich strony, ale "oddajcie", czyli zwróćcie należność. Ważny jest też drugi moment tej historii: jeśli moneta nosi obraz cezara i należy do cezara, to człowiek, który nosi obraz Boga, należy do Boga. Cezar może upomnieć się o swój denar, ale Bóg upomina się o całego człowieka - nie jak poborca podatkowy, lecz jak Ojciec, który pierwszy dał wszystko. A zatem pytanie nie brzmi: "czy płacić podatek Cezarowi", ale: "czy oddajesz Bogu to, co Mu się należy?". O tych należnościach o. Mateusz Stachowski porozmawia z o. Michałem Bortnikiem.

Opis (streszczenie): Przypowieść z niedzielnej Ewangelii o uczcie pokazuje, że można odrzucić Boga nie tylko przez wielkie grzechy, ale także przez dobre, zwyczajne sprawy, które nagle stają się ważniejsze od Niego. Król zaprasza na ucztę, cierpliwie szuka ludzi - jak Bóg szukający Adama po grzechu - ale zaproszeni wolą własne pola, interesy i plany. Potem sala napełnia się "złymi i dobrymi", bo łaska naprawdę jest darmowa i otwarta szerzej, niż się spodziewamy; ale wejście na ucztę nie oznacza, że można pozostać takim samym. Pytanie: "Przyjacielu, jakże tu wszedłeś, nie mając stroju weselnego?" - nie jest kaprysem obrażonego króla, tylko ostrzeżeniem, że darmowego zbawienia nie da się przyjąć bez gotowości na zmianę życia. Jak zatem zmienić życie, jak nie poddać się zbyt łatwo? O tym o. Mateusz Stachowski porozmawia z Szymonem Zmarlickim.

Opis (streszczenie): Robotnicy z niedzielnej Ewangelii, z przypowieści o winnicy, przestali pamiętać, że pracę w niej otrzymali jako łaskę - winnica nie jest ich własnością. Łatwo przyzwyczaić się do łaski, trudniej pamiętać, że została nam ona powierzona i przyjdzie czas, by oddać plony. Jezus pokazuje także, że fałszywe poczucie własnej wartości może doprowadzić człowieka do absurdu: najpierw nie wystarcza mu denar, potem wyciąga rękę po całą winnicę. O łasce wiary i pokorze o. Mateusz Stachowski porozmawia z o. Wojciechem Popielewskim.

Opis (streszczenie): W przypowieści o dwóch synach Jezus odnosi się do religijnej pewności siebie: nie wolno zakładać, że moja sprawiedliwość jest nie do ruszenia, ani że grzesznicy na zawsze pozostaną poza Królestwem. Jezus wie, że nie jeden raz powiemy "nie chcę", ale pokazuje, że pod wpływem łaski możemy zmienić myślenie i sposób działania. O nawracaniu każdego dnia o. Mateusz Stachowski porozmawia z Barbarą Karską - Woźniak, chrześcijańskim coachem.

Opis (streszczenie): Przypowieść o robotnikach w winnicy nie zaczyna się od pytania o sprawiedliwą płacę, ale od pytania, czy naprawdę wierzę, że Bóg mnie nie oszukuje. Robotnicy z pierwszej godziny nie zostali skrzywdzeni - dostali dokładnie to, na co się umówili - a jednak cudza łaska zaczęła im wyglądać jak własna krzywda. Właściciel winnicy wraca po robotników nie dlatego, że źle policzył zapotrzebowanie na pracę, ale dlatego, że widzi ludzi, którzy stoją bezczynnie i bez nadziei; bardziej zależy mu na nich niż na wyniku ekonomicznym. Najbardziej niebezpieczny moment przychodzi wtedy, gdy patrząc na innych, zaczynamy wymagać, że Bóg powinien mi dać "więcej", bo przecież pracowałem dłużej, byłem wierniejszy, bardziej zasłużony. A wtedy Ewangelia pyta brutalnie: kto ci powiedział, że jesteś pierwszy - i czy umiesz jeszcze docenić denara, którym jest sam fakt, że znasz Boga? Na temat tego fragmentu Ewangelii o. Mateusz Stachowski porozmawia z o. Wojciechem Popielewskim.

Opis (streszczenie): W niedzielnej Ewangelii pada pytanie: "Panie, ile razy mam przebaczyć, jeśli mój brat zawini względem mnie?" Dlaczego Piotr wyznacza granice przebaczenia? Czy czegoś się boi?Czy rzeczywiście w pytaniu ukryta jest intencja braku przebaczenia? Apostoł pyta Jezusa o to, ile razy ma przebaczyć. Dlaczego to wylicza? Dlaczego podaje konkretną liczbę? Na temat przebaczenia i miłosierdzia o. Mateusz Stachowski rozmawia z o. Stanisławem Tasiemskim.

Opis (streszczenie): Jezus w Ewangelii ukazuje trudne zadanie reagowania na grzech drugiego człowieka. Daje nakaz upominania - nie po to, żeby udowodnić swoją rację, ale żeby zyskać brata. Często łatwiej jest nam obmawiać kogoś niż z nim porozmawiać. Słowa Jezusa domagają się naszej reakcji na grzech brata i to reakcji zgodnej z zamysłem Pana. O napominaniu o. Mateusz Stachowski porozmawia z dr hab. Moniką Waluś.

Opis (streszczenie): Zarówno za czasów Jezusa, jak i dziś jest nam trudno zaakceptować to, kim On naprawdę jest. Tworzymy sobie w głowie wersje Zbawiciela, który zwykle powinien odpowiadać naszym oczekiwaniom. Mamy swojego osobistego mesjasza, który - co ważne - nie przychodzi, żeby zmienić nasze wnętrze, serce, myślenie, ale okoliczności naszego życia (ludzi dookoła, sytuację finansową, zdrowie itp.) tak, by było ono lepsze, z naszego punktu widzenia. Jaki obraz Boga nosimy w sercu? O tym o. Mateusz Stachowski porozmawia ze swoim gościem, o. Michałem Bortnikiem OSPPE.